Chers Paroissiens, chers Pèlerins !

Depuis le Mercredi des cendres, nous sommes entrés de plain-pied dans le Cycle de Pâques par le Temps de Carême, sa véritable porte centrale, dont on célèbre aujourd’hui le troisième dimanche.
Tous les textes de ce jour nous exhortent à la conversion, nœud essentiel de ce temps de prière, de pénitence et de partage. Dans la première lecture (Exode 3, 1-8a.10.13-15), il nous est présenté la vocation inédite de Moïse. Il m’a semblé important pour mieux la comprendre, de vous narrer, en quelques lignes, les enjeux qui la sous-tendent.

En effet, selon les récits bibliques de la Genèse et de l’Exode, les descendants du patriarche Jacob que Dieu a renommés Israël (Genèse 32, 29), s’installent en Égypte à cause d’une famine persistante dans le pays qu’ils habitaient. Ils vont y demeurer plus de 400 ans ; résultat des courses, ils se multiplient abondamment. Le Pharaon, roi d’Égypte, fait alors pe-ser sur eux une lourde servitude. Cette dernière s’accompagne de la criminelle décision de tuer, dès leur naissance, tous les premiers-nés Israelites de sexe masculin dans l’optique de pouvoir freiner leur fécondité de plus en plus nombreuse.
Fort heureusement, l’un de ces enfants échappe au décret royal, et, ironie du sort, il est retrouvé grâce à la vigilance des servantes de la fille du Pharaon pendant que cette dernière se baignait. C’est ainsi que le petit garçon est adopté miraculeusement par la fille du Pharaon et celle-ci lui donne le nom de Moïse (Exode1-2). Après bien des années et bien de péripéties, ce Moïse va tuer un homme pour défendre ses frères hébreux, se révolter contre Pharaon ; il va s’enfuir au désert et se réfugier chez Jéthro, prêtre de Madiane qui deviendra, par la suite, son beau-père (Exode 3, 1) parce qu’il donnera à Moïse, Cippora, une de ses filles.

Pendant que Moïse est en train de paître le troupeau de ce madianite à l’Horeb, il a une apparition extraordinaire de Dieu à travers un buisson ardent qui brulait sans se consumer. Après son interpellation et l’injonction octroyée par ce « Dieu encore inconnu », Moïse aura le privilège d’être le premier à connaître son nom : « Je serai celui qui suis » (Ex 3, 16) selon l’original du texte hébreu.

Dans cette révélation de Son Nom « Je serai Celui qui suis », on peut y voir la répétition d’un superlatif en hébreu pour traduire l’Éternité de ce Mystérieux Personnage. « Je serai Celui qui suis » veut dire : « Yahvé » (de Yahvi, 3e pers. du singulier du verbe être en hébreu = Il est ou Celui qui fait vivre ! Tous « ces événements, [comme le dit Saint Paul dans la 2e lecture tirée de
1 Co 10, 1-6.10-12], devaient nous servir d’exemple [et j’ajouterai en ce temps de Carême], pour nous empêcher de désirer ce qui est mal comme l’ont fait ces gens-là » ; « …ces gens-là » est mis pour les Hébreux que Moïse va libérer sous l’ordre de Dieu (Cf. 1ère lecture). Ici brille de mille feux, l’appel de tous à la conversion ; un appel qui est renforcé par Jésus dans l’Évangile à travers l’évocation de deux faits divers adossés sur une petite parabole de la Miséricorde :

• L’affaire des Galiléens venus en pèlerinage à Jérusalem et accusés de rébellion face au pouvoir impérial en place. Ils vont être massacrés au Temple pendant qu’ils offraient le sacrifice, à la demande de Ponce Pilate ;
• Et celle des 18 personnes tuées par suite de l’écroulement inattendu de la tour de Siloé.
• Quant à la parabole bouleversante, elle présente le Christ, le vigneron, comme le Médiateur véritable entre « Yahvé », le Propriétaire de la Vigne, et nous, les figuiers (Luc 13, 1-9).

Puisse Jésus adresser toujours à son Père pour chacun et chacune de nous, cette magnifique prière d’intercession : « Maître, laisse-le encore cette année, le temps que je bêche autour pour y mettre du fumier. Peut-être donnera-t-il du fruit à l’avenir. Sinon, Tu le couperas ».
Bon dimanche à tous !