Il ne s’agit pas de donner une définition savante de la Trinité…
Mais de passer par le chemin que Dieu nous donne pour Le rencontrer.
Dieu se fait connaître de plusieurs manières, toutes cohérentes et convergentes (articulées entre elles)
- Dans la Création où le Créateur se dévoile (présence d’immensité)… par Sa Sagesse qui remplit l’univers et le régit (la Créature dévoile son Créateur comme la peinture dévoile le peintre) … comme une expression qu’Il donne de Lui-même ; ON SENT BIEN QU’IL Y A QUELQU’UN derrière tout cela… Et la découverte passe par l’émerveillement. C’est aussi pour cela que tout philosophe qui cherche honnêtement est sur le bon chemin… et jusqu’à percevoir la « Providence » de Dieu : celui qui organise dans le bien toute chose.
- par l’intuition qu’Il donne de Lui (à la fois connaissance et attirance) : l’Esprit-Saint… C’est une perception intime, qui va prendre forme progressivement. Cette attirance vers le « bien »… vers le « beau »… et qui peut s’apparenter à une « séduction », car le beau attire et élève la personne… Pendant ce temps-là, l’intellect cherche à se nourrir (la vérité)…
- Par la Parole (exégèse tou theou) et par la rencontre en son Fils (Jésus-Christ), le Verbe s’incarnant … vivant parmi les hommes, agissant selon la volonté du Père, se recevant et se donnant au Père… Dieu se montre à travers le Fils… « qui m’a vu, a vu le Père »…
Le Père est source, le Fils est Vérité de Dieu ; l’Esprit-Saint est don attirance en Dieu… vers Dieu.
L’attirance / connaissance :
« nul ne vient à moi si le Père ne l’attire » Jn 6, 44 (+ 6,65 : nul ne vient à moi si cela ne lui est donné par le Père).
- Et c’est par l’Esprit-Saint que le Père attire le disciple vers le Fils… qui est la vérité
- C’est par l’Esprit-Saint que la volonté est insufflée de l’amour vers le Père et vers les hommes.
- C’est par l’Esprit-Saint que la connaissance expérimentale est donnée de Dieu et de la vie nouvelle.
CEC 27
« Le désir de Dieu est inscrit dans le cœur de l’homme, car l’homme est créé par Dieu et pour Dieu ; Dieu ne cesse d’attirer l’homme vers Lui, et ce n’est qu’en Dieu que l’homme trouvera la vérité et le bonheur qu’il ne cesse de chercher » (n. 27).
La cohérence et harmonie qui existe en Dieu se rend visible dans l’agir du Fils et de l’Esprit-Saint
Aucune action divine n’est produite sans l’agir des 3 personnes. Cependant on peut tout de même parler d’appropriation à telle personne de la Trinité, de telle ou telle mission.
« le Père et moi nous sommes UN »… Jn 10,30 : cela se vérifie dans la vie intérieure de la Trinité, et dans la communion de pensée et de volonté… Cela se vérifie aussi dans l’action « ad extra » : dans la mission du Fils, où « parce qu’ils sont UN », il est donné aux homme de connaitre l’amour du Père :
- Jn 17, 10 Tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; et je suis glorifié en eux. 11 Désormais, je ne suis plus dans le monde ; eux, ils sont dans le monde, et moi, je viens vers toi »
- C’est-à-dire : Il se reçoit totalement du Père : tout ce qui est ‘à Lui’… tout est en fait ‘au Père’ et le Père le lui a donné ! Ce n’est donc non pas de s’auto-saisir de tout ce qui est au Père… mais ‘se recevoir’ en totalité et uniquement ‘du Père’.
- La connaissance expérimentale/ amoureuse/ que le Fils a du Père… il la déploie envers les hommes… C’est « de cet amour » du Père qu’il aime les hommes ; C’est ainsi que le hommes connaissent alors, par le Christ, « l’amour du Père » envers eux.
Conclusion :
Jn 10 14 Je suis le bon pasteur; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent,
Jn 10 15: comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis. (Jean (BJ) 10)
Et en répondant à l’appel de l’Esprit Saint en nous , et de Jésus-Christ au devant de nous, nous pouvons entrer, par toute notre vie transformée progressivement, dans la Trinité Vivante. C’est le sens de notre vie chrétienne, sur terre et pour l’Eternité.
