C’est dans la nuit que Nicodème était venu voir Jésus-Christ dans le début de son ministère… C’est en plein jour, que le Christ sera crucifié « pour que le monde ait la vie », là où le Mal avait atteint mortellement l’humanité. Et pendant les 3 ans de ministère public, Jésus de Nazareth n’aura de cesse de parcourir les sentiers de la Galilée, de la Samarie et de la Judée… Il répond ainsi sur le mont Sinaï, à la supplique de Moïse faisant cette demande d’une audace folle que « Dieu veuille bien marcher avec son Peuple ». Il montre ainsi qu’Il est « Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité ». C’est cette même réponse que Dieu prolonge en Jésus, nous venons de le voir, puis en Jésus-Ressuscité rejoignant les disciples d’Emmaüs, avant de le faire dans toute l’Église, par l’envoi de l’Esprit Saint, âme (ou architecte) de l’Église-œuvre-de-miséricorde !

             Pourquoi cette énumération rapide ? Parce que nous y reconnaissons le Dieu Trinité. Le Père se dévoile en son Fils : il est l’image parfaite du Père (« qui m’a vu a vu le Père » Jn 14), il accompagne le Peuple marchant à son rythme (Emmaüs), il y dispense le pardon du Père : œuvre de l’Esprit Saint !

             La manière dans laquelle Dieu se révèle à nous dévoile aussi la manière dont il « vit », si je puis dire avec nos pauvres mots…

             Et ainsi, par grâce, le Père accueille les hommes dans la Trinité, fils et filles dans le Fils, mûs par l’Esprit Saint qui les régénère. Communion de personnes, la Trinité est désormais la véritable « famille » des enfants de Dieu, appelés eux aussi à la communion dans le don des personnes, et dès leur vie sur terre. Cela est rendu éminent dans le don réciproque que font les époux jusque corporellement, et qui ne reste pas sans fécondité.

             Dans cette vocation à la communion trinitaire, est fondée la dignité inaltérable de l’homme. C’est en cette dignité que le Pape répond, dans la toute récente encyclique Magnifica Humanitas (MH) face aux attentes prométhéennes mais aussi obscures de l’intelligence artificielle. Cette technique nouvelle qu’est l’intelligence artificielle est certes très utile, mais « l’illusion de la technique promettant de nous libérer de toute fragilité ou des modèles de bien-être qui laissent de côté des peuples entiers » (MH § 12) cache en fait le refus d’ « accepter les limites et la fragilité de l’humanité (les considérant) comme une erreur à corriger ». Or, c’est dans cette acceptation que réside la dignité de l’homme créé dans l’amour, par amour, et dans la vocation du face à face avec son Créateur et Sauveur. Oui, Dieu tendre et Miséricordieux marche avec sa créature limitée, fragile et blessée !

             Seul Dieu-Trinité pouvait agir de la sorte… Seule cette « vie en abondance » (Jn 3, 16 et 10,10) pourra répondre aux attentes du « cœur inquiet de l’homme… jusqu’à ce qu’il repose en Toi » redisait St Augustin que cite le Pape (MH § 11).

Bonne lecture de l’Encyclique… tout à fait abordable.