Qu’est-ce que la Pentecôte vient apporter de plus que la fête de Pâques (qui est ‘la Résurrection’ du Christ : sorti vivant du tombeau, dans son corps devenu ‘glorieux’) ? Le Christ le dit, tout compte fait, dans la prière qu’il adresse à son Père, quelques instants avant sa Passion. Au jardin de Gethsémani, il prie le Père « pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que moi aussi je sois en eux » Jn 17, 26.

Et comment cet « amour » sera-t-il « en eux » ? Par le don de l’Esprit-Saint qui fond sur les Apôtres rassemblés (comme le fait un oiseau plongeant du ciel vers la terre) … La révélation est immédiate et gigantesque : le disciple est aimé par le Père de l’amour-même dont le Père aime le Fils… quelle grâce ! Et cet amour n’est pas autre que l’Esprit-Saint, 3ème personne de la Trinité.
Dans la même prière (dite « prière sacerdotale »), Jésus demande à son Père que les disciples ainsi bénéficiaires de l’amour du Père, vivent dans l’unité de la foi et de la charité. Il révèle aussi la dimension de témoignage qui se trouve caché dans cette unité réussie : « Pour que le monde croie que Tu m’as envoyé » Jn 17, 21…

L’enjeu de la Pentecôte est donc (au moins) triple : 1) Investir les disciples de la plénitude de l’Amour divin (Esprit-Saint) ; 2) que les Apôtres ainsi investis de « la force reçue d’en haut » entrent dans la mission de porter l’Évangile à tous jusqu’au bout du monde ; 3) qu’ils vivent dans l’unité de l’Église.

Cette unité est à la fois force intérieure partagée, et à la fois, attestation de l’œuvre de Dieu et témoignage de cette réussite, là où tant d’adversité et de combats peuvent mettre cette unité à mal, la contredire, la déchirer… faisant alors croire à l’inefficacité de Dieu-tout-puissant !

L’action que Dieu, le Christ, attend de nous ? L’unité, et cette unité devient aussi une mission : « Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un, afin que le monde sache que tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. » Jn 17, 23.

La manière dont les chrétiens vivront entre eux attestera (illustrera, ou au contraire ternira ou contredira) l’œuvre de Dieu, son agir, son efficacité, sa puissance, son rayonnement, sa gloire… et Dieu lui-même, jusque dans son être… Et cette « unité » ne se construit pas dans la contrainte mais dans l’adhésion.

Rien n’empêche quiconque de choisir un autre chemin, rien ne contraint à accueillir (et à mettre en œuvre) la vérité de la foi transmise par l’Esprit-Saint dans son Église… L’enjeu est pourtant grave : le témoignage que c’est Jésus-Christ qui sauve, et la conversion du monde devant une telle unité vivante ! A l’heure où un schisme risquerait de se profiler, ne nous leurrons pas sur les
vrais enjeux : la conversion est l’œuvre de Dieu, et pour devenir la « conversion des autres » elle doit commencer par la « conversion de soi-même» …

st la grâce que je nous invite à demander au Seigneur au jour de la Pentecôte pour votre pasteur comme pour nous tous : « Vierge Marie, accordez-moi la grâce de la conversion de ma paroisse » implorait le Curé d’Ars !