Dans son encyclique Magnifica Humanitas [MH], le Pape Léon XIV replace l’homme au centre, et le promeut dans sa grandeur, tout en repérant les avancées de l’intelligence artificielle et aussi ses pièges ou ses chimères. Dans le 2ème chapitre, il aborde les 5 principes (1) fondamentaux de la ‘doctrine sociale de l’Église’, et en rappelle le fondement (dans la dignité de l’homme appelé au face à face avec Dieu et dans la fraternité divine), et l’impératif qui en découle du développement humain comme « intégral », dans sa dimension très incarnée, sociale et aussi transcendante.
Il est intéressant de voir qu’il conclue ce chapitre par le « lieu » particulier de cette communion avec les hommes autant que de communion avec Dieu : l’Eucharistie.
Participation et don : Membre de cette société, l’homme y participe, en particulier dans ce qu’on nomme ‘la solidarité’. Mais celle-ci est vécue d’une manière toute renouvelée pour celui qui communie au Corps du Christ : « Pour la communauté chrétienne, la solidarité trouve sa source dans le mystère du Christ et se nourrit de l’Eucharistie. Elle naît de la communion dans la foi et dans les Sacrements : le Baptême et la Confirmation nous unissent au Christ, pour faire de nous un seul corps et un seul esprit, un seul cœur et une seule âme (cf. Ep 4, 4 ; Ac 4, 32).
L’Eucharistie, sacrement de l’unité, nourrit notre appartenance au Corps du Christ et nous éduque au partage. » [MH § 88]. Et de même que le Christ se ‘donne’ pour que nous puissions vivre l’Eucharistie, de même le disciple qui communie est appelé à se donner en retour, et envers le Christ en personne, et envers ses frères, que le Christ vient rejoindre et auxquels Il se donne autant qu’à nous-mêmes.
Celui qui « reçoit » le Christ dans l’Eucharistie, et qui s’y adapte et s’y convertit pour la recevoir dignement, grandit dans la communion avec le ‘corps’ du Christ qu’est l’Église : « De cette communion naît aussi la solidarité chrétienne, car « l’union avec le Christ est en même temps union avec tous ceux auxquels il se donne (2)».[MH §234].
Les péchés blessent cette union en marche, les péchés contre nos frères en particulier, les péchés contre la communion avec l’Église portent atteinte encore plus ! Ainsi, qui oserait aller communier au ‘corps sacramentel’ du Christ (Eucharistie) tout en reniant ou contestant son appartenance et son obéissance à l’Église corps-ecclésial du Christ ?
Et le pape de prolonger avec la citation de St Augustin (3) qui met le doigt au bon endroit : Donc, si c’est vous qui êtes le corps du Christ et ses membres, c’est votre mystère qui se trouve sur la table du Seigneur, et c’est votre mystère que vous recevez.
À cela, que vous êtes, vous répondez : « Amen », et par cette réponse, vous y souscrivez. On vous dit : « Le corps du Christ », et vous répondez « Amen ». Soyez donc membres du corps du Christ, pour que cet Amen soit véridique » [MH § 234].
Que notre vie toute entière devienne alors un « Amen » !
(1) Nous en reparlerons : Les principes du bien commun ; de la destination universelle des biens ; de subsidiarité ; de solidarité ; de justice sociale.
(2) citant Benoît XVI (Benoît XVI, Lett. enc. Deus caritas est (25 décembre 2025), n. 14 : AAS 98 (2006), p. 228)…
(3) Saint Augustin, Sermones, 272 : In die Pentecostes ad infantes de sacramento : PL 38, Paris 1865, col. 1247.
